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JESUS naquit vraisemblablement au mois d'Ethanim (septembre- octobre) de l'an 2 avant notre ère. Sa naissance se situe six mois après celle de Jean (le baptiseur), pendant le règne de l'empereur romain César Auguste (31 avant notre ère - 14 de notre ère), alors que Quirinius était gouverneur de Syrie et que le règne d'Hérode le Grand sur la Judée touchait à sa fin. - Matthieu 2:1, 13, 20-22 ; Luc 1:24-31, 36 ; 2:1, 2, 7. Jésus n'est pas né un 25 décembre, comme le veut la tradition. Selon Luc 2:8-11, les bergers restaient la nuit dans les champs au moment de sa naissance. L'ouvrage La vie quotidienne en Palestine au temps de Jésus déclare : "Les troupeaux (...) passaient l'hiver dans les bergeries, et ce détail suffit à prouver que la date traditionnelle de Noël en hiver a peu de chance d'être exacte, puisque l'Evangile nous dit que les bergers étaient aux champs." - 1961, Henri Daniel-Rops, page 280. Un autre ouvrage reconnaît ce qui suit: "On ignore la date de la naissance du Christ. Les Évangiles n'en révèlent ni le jour ni le mois. (...) Selon l'hypothèse qu'a avancée H. Usener (...) et qui est aujourd'hui acceptée par la plupart des exégètes, on a fixé la naissance du Christ au solstice d'hiver (25 décembre pour le calendrier julien ; 6 janvier pour le calendrier égyptien) parce que ce jour-là, alors que le soleil amorce son retour vers le ciel septentrional, les dévots païens de Mithra célébraient le dies natalis Solis Invicti (naissance du soleil invincible). Le 25 décembre 274, Aurélien proclamait le dieu-soleil principal dieu protecteur de l'empire et lui dédiait un temple dans le campus Martius. La Noël est née à une époque où le culte du soleil était particulièrement florissant à Rome." - New Catholic Encyclopedia (1967), tome III, p. 656.

L'ouvrage Etude perspicace des Ecritures (publié par les Témoins de Jéhovah) contient des détails intéressants à ce sujet, notamment sa naissance par rapport à la mort d'Hérode et par rapport au ministère de Jean. - Volume 2, pages 21, 22.

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