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Ni transsubstantiation ni consubstantiation Certains prétendent que Jésus a présenté son corps et son sang littéraux à ses disciples pour qu'ils les consomment. Mais c'est négliger un point essentiel. Jésus était un juif, né sous la Loi mosaïque qui interdisait, entre autre, la consommation de sang animal ou humain (Lévitique 17:14 ; Galates 4:4). Comment donc Jésus aurait-il pu ordonner à ses disciples de boire son sang et les inciter ainsi à violer la Loi ? De plus, le cannibalisme n'est-il pas condamné par le Créateur ? On comprend que certains juifs qui l'écoutaient quelques temps auparavant aient été choqués de l'entendre s'exprimer sur le fait de manger sa chair et de boire son sang. La compréhension superficielle qu'ils avaient de ses paroles les ont amenés à penser qu'il encourageait le cannibalisme, ce qui était bien entendu inconcevable pour eux. Mais comme Jésus l'expliqua en Jean 6:63 : "C'est l'esprit qui donne la vie : la chair ne sert à rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et sont vie." De plus, quand Jésus présenta le pain et le vin, son corps et son sang étaient encore entièrement sien. Ce corps, complet et entier, devait être offert en sacrifice pour les péchés, parfait et sans défaut, l'après-midi suivant. Jésus garda également tout son sang en vue de ce sacrifice parfait. Jésus n'a, par conséquent, pas changé le pain en sa chair et le vin en son sang, ce que désigne la transsubstantiation. Pour les mêmes raisons, on ne peut avancer qu'il provoqua miraculeusement la présence de sa chair et de son sang dans le pain et dans le vin ou leur combinaison avec le pain et le vin, comme l'affirment les tenants de consubstantiation. La confusion peut venir de certaines traductions. Ainsi, la Bible de Jérusalem rend Matthieu 26:26-28 de cette façon : ""Prenez, mangez, ceci est mon corps" [...] "Buvez-en tous ; car ceci est mon sang, le sang de l'alliance". Néanmoins, la New Catholic Encyclopedia -(1967), précise : "Il ne faut pas prendre ces paroles trop à la lettre, 'Ceci est mon corps' ou 'Ceci est mon sang'. […] En effet, dans des phrases comme 'la moisson, c'est la fin de l'âge' (Mt 13.9) ou 'je suis la vigne véritable' (Jean 15.1), le [verbe "être"] a simplement le sens de signifier ou représenter." Par conséquent, même cette encyclopédie admet que le passage de Matthieu 26:26-28 ne prouve aucunement que, lors du Repas du Seigneur, le pain et le vin sont devenus le corps et le sang de Jésus. Le pain et le vin sont donc des emblèmes, qui représentent la chair et le sang de Christ de manière symbolique, tout comme l'étaient ses paroles disant de manger sa chair et de boire son sang.

Dans cet article Les textes bibliques Le moment de son institution et sa fréquence Les emblèmes Ni transsubstantiation ni consubstantiation

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