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Halloween
et Jour des morts
BIEN qu'elle soit considérée, au Canada par exemple, comme une fête chrétienne, Halloween (la veille de la Toussaint) a sa source dans des cérémonies pré-chrétiennes qui portaient l'empreinte de conceptions erronées sur la vie dans l'au-delà. Notons cette remarque révélatrice : "Après la Réforme, les protestants rejetèrent cette fête ainsi que d'autres solennités importantes, comme Noël et Pâques. Mais cela n'empêcha pas les coutumes folkloriques d'origine païenne de se répandre." - Encyclopédie britannique (1959), tome XI, page 107. "Le jour des Morts [est] (...) le jour que l'Église catholique romaine a réservé à la commémoration des trépassés fidèles. Cette célébration est fondée sur la croyance selon laquelle, si les âmes des fidèles n'ont pas été purifiées à leur mort de leurs péchés véniels ou si elles n'ont pas expié leurs transgressions passées, elles ne peuvent atteindre la Vision béatifique. Elles peuvent y être aidées par la prière et par le sacrifice de la messe. (...) Certaines croyances populaires liées au jour des Morts sont d'origine païenne et remontent à des temps très reculés. Voilà pourquoi, dans de nombreux pays catholiques, les paysans croient que les morts reviennent dans leurs anciennes demeures la nuit du jour des Morts et partagent la nourriture des vivants." - Encyclopædia Britannica (1910), tome I, page 709. D'après une encyclopédie, "une partie des coutumes qui caractérisent Halloween [la veille de la Toussaint dans les pays anglo-saxons] peuvent être rattachées à une cérémonie druidique des temps pré-chrétiens. Les Celtes fêtaient deux dieux importants, un dieu soleil et un dieu des morts (appelé Samhain), dont on célébrait la fête le 1er novembre, commencement de la nouvelle année celtique. La fête des morts fut graduellement incorporée aux rites chrétiens". - The Encyclopedia Americana (1977), tome XIII, page 725. Un ouvrage mentionne à propos de l'origine de ces fêtes : "Les mythologies de tous les peuples anciens ont un rapport avec les événements du déluge. (...) La solidité de cet argument est illustrée par le fait qu'une grande fête des morts commémorant cet événement est célébrée non seulement par des peuples plus ou moins liés entre eux, mais par d'autres qui sont largement séparés à la fois par un océan et par les siècles. Qui plus est, toutes ces nations célèbrent cette fête le jour même, ou peu s'en faut, où, selon le récit de Moïse, le déluge commença, savoir le dix-septième jour du second mois, période qui correspond à peu près à notre mois de novembre." (The Worship of the Dead, Londres, 1904, colonel J. Garnier, page 4). Par conséquent, ces célébrations débutent en réalité par une cérémonie honorant la mémoire des âmes que Dieu a détruites aux jours de Noé en raison de leur méchanceté. - Genèse 6:5-7 ; 7:11. Ces fêtes, qui sont organisées en l'honneur des "esprits des morts" comme si ces derniers étaient vivants dans un autre monde, ne s'harmonisent pas avec ce que la Bible dit de la mort, qu'elle décrit comme un état d'inconscience absolue. - Ecclésiaste 9:5, 10 ; Psaume 146:4. |
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