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Si la doctrine de la résurrection est contestée aujourd'hui par les tenants de l'immortalité de l'âme humaine, elle l'était aussi à l'époque de l'apôtre Paul. Influencés par la philosophie Platonicienne, même des "chrétiens" en vinrent à nier la résurrection, ce qui était grave, car cela revenait à saper les bases mêmes du christianisme. Cette situation incita Paul à présenter une défense magistrale de cet enseignement chrétien. Son argumentation, contenue en 1 Corinthiens chapitre 15, établit formellement le bien-fondé et la puissance de l'espérance de la résurrection. Examinons ce chapitre. Après avoir introduit sa démonstration, Paul rappelle aux Corinthiens que de nombreuses personnes ont été témoins oculaires de la résurrection du Christ, dont 'la plupart sont demeurées en vie jusqu'à présent' (1 Corinthiens 15:1-11). Quelles sont ces personnes ? Il y eut Céphas (Pierre), puis "les douze" (Jean 20:19-23). Plus tard, il a été vu par plus de 500 personnes à la fois (peut-être quand il a donné le commandement d' 'aller et de faire des disciples'. [Matthieu 28:19, 20.] ) Jacques aussi l'a vu, ainsi que tous les apôtres fidèles (Actes 1:6-11). C'est parce que Paul leur avait prêché qu'ils étaient devenus croyants. Paul tient alors le raisonnement suivant (1 Corinthiens 15:12-19) : Puisque des témoins oculaires prêchent que Christ a été ressuscité, qui plus est encore en vie, comment peut-on affirmer qu'il n'y a pas de résurrection ? Si, par ailleurs, Jésus n'a pas été relevé d'entre les morts, notre prédication et notre foi sont vaines et 'inutiles', et 'nous sommes des menteurs qui attestons contre Dieu en disant qu'il a ressuscité Christ, alors qu'il ne l'a pas relevé'. Et "si les morts ne doivent pas être relevés, Christ non plus n'a pas été relevé. De plus, si Christ n'a pas été relevé", notre foi ne nous sert à rien, 'nous sommes encore dans nos péchés', et ceux qui sont morts en union avec Christ ont péri. En effet, si Christ n'a pas été ressuscité, les humains ne pourront pas être sauvés du péché et de la mort, et il ne pourra pas écraser la tête du serpent. Enfin, "si c'est dans cette vie seulement que nous avons espéré en Christ, nous sommes les plus à plaindre de tous les hommes". Oui, pourquoi faire tant de sacrifices pour rien, si nous n'avons même pas l'espérance de vivre une vie meilleure et éternelle ? Paul affirme ensuite la réalité de la résurrection de Jésus (1 Corinthiens 15:20-28). Il montre que si Christ a été "les prémices" de ceux qui se sont endormis dans la mort, c'est que d'autres seront ressuscités. De même que la mort résulte de la désobéissance d'un homme [Adam], de même la résurrection vient par un homme : Jésus. Notez la logique qui se dégage de ce raisonnement. Si un seul homme a pu causer la perte de milliards d'humains qui n'existaient pas encore, un seul homme pourrait, par sa fidélité, donner à ces milliards d'humains ce qu'ils avaient perdu : la vie éternelle dans la perfection. Et comme l'a souligné l'apôtre en Actes 17:31, la garantie que les hommes seront jugés avec justice est la résurrection du Christ. Si Christ n'a pas été ressuscité, nous sommes tous perdus et condamnés! De plus, pour que la mort, le "dernier ennemi", soit éliminée définitivement, il fallait que Christ sacrifie sa vie et qu'il ressuscite en tant qu'esprit puissant, capable de "réduire à rien celui qui a le moyen de causer la mort, c'est-à-dire le Diable." (Hébreux 2:14). Un simple humain mort et enterré n'aurait aucunement le pouvoir de le faire. Vraiment, quelle défense magistrale de cette doctrine fondamentale ! Croyez-vous que les apôtres et les autres disciples auraient été prêts à mourir pour la bonne nouvelle s'ils avaient eu des doutes au sujet de la résurrection (1 Corinthiens 15:30-32) ? Certainement pas. |
Dans cet article
Des témoignages du passé Le Fils de Dieu relève les morts La résurrection du Fils de Dieu Des résurrections accomplies par les apôtres L'apôtre Paul présente une défense magistrale |
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