On retrouve le nom
de Jéhovah dans la littérature (Je n'ai pas pu noter les références...)    La conscience - De Victor Hugo (le nom de Jéhovah apparaît au début du texte).  |
 Sa signification - Sa prononciation LORSQUE Moïse s'adressa à Dieu, sur le mont Horeb, il lui demanda : "Supposons que je sois venu maintenant vers les fils d'Israël et que je leur aie dit : 'Le Dieu de vos ancêtres m'a envoyé vers vous', et qu'ils disent vraiment : 'Quel est son nom?' Que leur dirai-je ?" (Exode 3:13). Dieu lui donna cette réponse : "JE SERAI CE QUE JE SERAI." Et il ajouta : "Voici ce que tu diras aux fils d'Israël : 'JE SERAI m'a envoyé vers vous.'" Puis il dit encore à Moïse : "Voici ce que tu diras aux fils d'Israël: 'Jéhovah le Dieu de vos ancêtres, […] m'a envoyé vers vous.' C'est là mon nom pour des temps indéfinis et c'est là mon mémorial de génération en génération.' " - Exode 3:14, 15. Dieu a un nom ! Ce fait semble étrange pour certaines personnes. D'autres pensent que les hommes ont tout simplement inventé ce nom. Mais ce nom a-t-il vraiment de l'importance ? Quelle est sa signification et cela a-t-il un rapport avec sa personnalité et ses desseins ? Pour connaître la réponse, il faut se référer à la langue originale dans laquelle a été écrit le texte. Le nom divin et sa
signification
Dans la réponse qu'il donna à Moïse, Dieu donna un élément de réponse quant à la signification de son nom. "JE SERAI" vient de l'hébreu "Ehyèh" (1), qui vient lui-même du verbe hébreu "hayah". Le nom "JEHOVAH" (1) est apparenté au verbe hébreu "hâwâh", (2) "devenir", et signifie "Il fait devenir". Le fait que le terme hébreu (1) soit le même pour "JE SERAI" et pour "Jéhovah" démontre de façon claire que le nom de Dieu, "Jéhovah", signifie "JE SERAI". Les quatre consonnes, qu'on désigne communément par le mot "Tétragramme", se lisent de droite à gauche. Dans notre alphabet, on peut les transcrire YHWH ou JHVH. Ce vocable présente le Créateur comme l'Être qui réalise progressivement ses promesses et qui accomplit immanquablement ses desseins. La traduction de Rotherham utilise la tournure suivante : "Je deviendrai ce qu'il me plaît de devenir." Jéhovah s'adapte à n'importe quelle situation et devient ce que bon lui semble pour la réalisation de sa volonté, selon ce qu'exige la situation. C'est pour cette raison que de nombreux titres et qualificatifs lui sont attribués : Créateur, Père, Souverain Seigneur, Berger, Jéhovah des armées, Celui qui entend la prière, Juge, Grand Instructeur, Racheteur (Juges 11:27 ; Psaume 23:1 ; 65:2 ; 73:28 ; 89:26 ; Isaïe 8:13 ; 30:20 ; 40:28 ; 41:14). Seul le vrai Dieu peut porter un nom si riche de sens. Mais que dire de la prononciation de ce nom ? 
Dans le glossaire de la version Segond révisée (1978, page 9) on trouve la remarque suivante : "La prononciation Yahvé, proposée dans des versions récentes repose sur quelques témoignages anciens qui ne sont pas décisifs : on pourrait tout aussi bien reconstituer la prononciation en Yaho ou Yahou, en tenant compte des noms de personnes, dans lesquels le nom divin entre en composition, par exemple le nom hébreu du prophète Elie : Eliyahou." Dans son Dictionnaire de la Bible (1722-1728), Augustin Calmet énumérait ainsi quelques-unes des différentes orthographes du nom divin : "Les anciens l'ont exprimé différemment. Sanchoniathon écrit Jevo, Diodore de Sicile, Macrobe, saint Clément d'Alexandrie, saint Jérôme et Origène prononcent Jao ; saint Epiphane, Théodoret et les Samaritains, Jahé, ou Javé. On trouve aussi dans les anciens Jahoh, Javo, Jaou, Jaod. Louis Cappel est pour Javo ; Drusius, pour Javé ; Mercerus [Mercier], pour Jehevah ; Hottinger, pour Jehvah." - Edition de 1863, tome II, colonne 913. Il ressort de ces points que la prononciation du nom de Dieu s'est perdue. Mais nous trouvons d'autres indications sur celle-ci en examinant les noms utilisés à l'époque des Israélites. En effet, beaucoup de noms de personnages et de lieux figurant dans la Bible contiennent une forme abrégée du nom divin. Selon George Buchanan, professeur honoraire au Wesley Theological Seminary de Washington (États-Unis) "le Tétragramme était utilisé dans les noms des gens, et ils employaient toujours la voyelle du milieu." Ce que les noms
Israélites nous apprennent
Voici quelques exemples de noms propres rencontrés dans la Bible qui contiennent une forme courte du nom de Dieu. Yonathân, qui dans l'hébreu est orthographié soit Yônathan soit Yehônathan, signifie "Yaho ou Yahowah a donné", selon le professeur Buchanan. Le nom du prophète Eliya est 'Eliyah ou 'Eliyahou en hébreu. Pour le professeur Buchanan, il signifie : "Mon Dieu est Yahou ou Yahouwah." De même, le nom hébreu auquel correspond Yehoshaphat est Yehôshaphat, qui signifie "Yaho a jugé". Fait intéressant, une prononciation bisyllabique du Tétragramme telle que "Yahvé" ne permet pas le son vocalique o dans le nom de Dieu. Pourtant, dans les dizaines de noms bibliques qui contiennent le nom divin, cette voyelle centrale apparaît tant dans les formes premières que dans les formes raccourcies, comme dans Yehonathân et Yonathân. C'est pourquoi le professeur Buchanan dit au sujet du nom divin : "En aucun cas la voyelle ou ou ô n'est omise. Le mot était parfois abrégé en 'Ya', mais jamais en 'Ya-vé'. […] Quand le Tétragramme était prononcé en une seule syllabe, c'était 'Yah' ou 'Yo'. Quant il était prononcé en trois syllabes, ce devait être 'Yahowah' ou 'Yahouwah'. Si tant est qu'il ait jamais été abrégé en deux syllabes, ce devait être 'Yaho'." - Biblical Archaeology Review. Quelle forme utiliser ?
Étant donné que la prononciation exacte du nom divin s'est perdue, certains prétendent qu'il ne faut pas l'utiliser, en tout cas, pas sous sa forme "Jéhovah". Mais pensez à ceci : le nom de Jésus en hébreu était tout à fait différent, et on ne sait pas avec certitude aujourd'hui s'il se prononçait Yéshoua, ou peut-être Yehoshoua, à l'époque. Cela nous empêche-t-il de dire "Jésus" aujourd'hui ? Bien sûr que non ! Si "Jéhovah" est une forme latine que certains se refusent à utiliser, "Jésus" l'est aussi. Et il en est de même pour quantité d'autres noms anciens. L'importance du nom divin
Certains objecteront peut-être que ce nom n'a pas grande importance et qu'il n'est guère utile de l'employer. Beaucoup pensent qu'il suffit de croire en Dieu, qu'il s'agisse de l'Éternel, d'Allah ou de tout autre nom. Qu'en dit la Bible ? "Que ton nom soit sanctifié", a déclaré Jésus Christ dans la prière du "Notre Père" (Matthieu 6:9). Cette déclaration à elle seule permet de saisir l'importance du nom du Créateur. Notez qu'il a fait passer cette requête avant toute autre préoccupation. Au sens strict du terme, "sanctifier" veut dire "rendre saint", considérer comme saint. Étant donné que le nom de Dieu est déjà saint, cela signifie que nous le reconnaissons comme saint en ce que nous le mettons à part et le tenons en grande estime. Comment pourrons-nous agir ainsi si nous ne connaissons pas et n'utilisons pas le nom de Dieu ? L'apôtre Paul parla d'un autre aspect de la question quand il déclara : "Tout homme qui invoquera le nom de Jéhovah sera sauvé." (Romains 10:13). Si le salut des humains est lié au nom du Créateur, c'est que ce nom revêt une grande importance. Assurément, la connaissance du nom divin est une question primordiale. Si Dieu a pris la peine de révéler son nom aux humains, c'est qu'il veut que nous l'utilisions. Apprenons donc à mieux connaître le nom divin et sa signification, car il nous renseigne sur la personnalité de notre grand Créateur et sur ses façons d'agir envers l'humanité. Soyons certains que Dieu fera connaître son grand nom à toutes les nations. - Ezékiel 39:7. |
À lire Le Nom Divin qui demeure à jamais, publié par les Témoins de Jéhovah, pages 7-10.
1  YHWH (lire, en hébreu, de droite à gauche) 2  Le nom de Dieu en Norvège
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