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 Les Israélites se sont malheureusement laissés gagner par le faux culte et se livraient aux sacrifices d'enfants. On pourrait donc penser que Yiphtah fit la même chose. Que pensait Dieu d'une telle manière d'agir ? Le prophète Jérémie rapporta Ses paroles en Jérémie 7:31 : "Et ils ont bâti les hauts lieux de Topheth qui est dans la vallée du fils de Hinnom, pour brûler au feu leurs fils et leurs filles, chose que je n'avais pas ordonnée et qui ne m'était pas montée au coeur." De plus, la loi que Dieu donna à Israël ordonnait de mettre à mort quiconque, même un résident étranger, sacrifierait sa descendance à Molek (Lévitique 20:2-5). Il est évident que Jéhovah ne pouvait pas agréer un sacrifice littéral, qu'il s'agisse d'un enfant ou d'une jeune fille. Il ne lui viendrait même pas à l'idée de demander une telle chose à ses serviteurs ! Jéhovah aurait-il accédé à la requête de Yiphtah en lui accordant la victoire tout en sachant que cet homme tuerait sa fille en retour ? Evidemment non ! En Genèse 22:7-13, nous lisons : "Et Isaac dit à Abraham son père : "Mon père !" Alors Abraham dit : "Me voici, mon fils !" Il reprit : "Voici le feu et le bois, mais où est le mouton pour l'holocauste ?" À quoi Abraham dit : "Dieu va se pourvoir lui-même du mouton pour l'holocauste, mon fils." Et tous deux continuèrent de marcher ensemble. Finalement ils arrivèrent à l'endroit que lui avait indiqué le vrai Dieu et Abraham y bâtit un autel ; il disposa le bois, ligota Isaac son fils et le mit sur l'autel par-dessus le bois. Puis Abraham étendit la main et prit le grand couteau pour tuer son fils. Mais l'ange de Jéhovah l'appela des cieux et dit : "Abraham ! Abraham !" À quoi il répondit : "Me voici !" Il reprit : "N'étends pas la main contre le garçon et ne lui fais rien, car à présent je sais vraiment que tu crains Dieu, puisque tu ne m'as pas refusé ton fils, ton unique." Alors Abraham leva les yeux et regarda, et voici qu'à quelque distance de lui il y avait un bélier pris par les cornes dans un fourré. Abraham alla donc prendre le bélier et l'offrit en holocauste à la place de son fils." Que nous apprennent ces versets ? Si Jéhovah avait eu réellement l'intention de voir Abraham sacrifier son fils, il n'aurait certainement pas arrêté sa main au moment où il passait à l'acte. Comme le montre le verset 1 de Genèse chapitre 22, Dieu voulait le mettre à l'épreuve et non lui demander un sacrifice réel. Il n'avait donc aucunement l'intention de faire mettre à mort un de ses serviteurs. Et Abraham ? N'était-il pas près à tuer son propre fils pour obéir à Jéhovah ? Si. Cela parce qu'il avait la certitude que Dieu pouvait le relever d'entre les morts pour accomplir sa promesse (Hébreux 11:17-19). Par cet acte, il montrait sa totale confiance en Dieu. C'est pourquoi Jéhovah le récompensa pour sa foi. - Genèse 22:15-18. En revanche, on pouvait vouer une personne au service exclusif de Jéhovah, ce qui était tout à fait conforme à la volonté de Dieu. C'était un droit que les parents pouvaient exercer. Ainsi, Samuel fut promis avant sa naissance au service du tabernacle par un voeu de Hanna, sa mère. Elqana, le mari de Hanna, approuva ce voeu. Dès que Samuel fut sevré, Hanna l'offrit au sanctuaire. En même temps, Hanna apporta un animal en sacrifice (1 Samuel 1:11, 22-28 ; 2:11). Samson est un autre exemple d'enfant spécialement voué au service de Dieu en tant que naziréen. - Juges 13:2-5, 11-14. Yiphtah offrit vraisemblablement un animal en holocauste lorsqu'il amena sa fille au sanctuaire, qui se trouvait à Shilo. Pour lui et sa fille, ce fut un réel sacrifice, car Yiphtah n'avait pas d'autre enfant (Juges 11:34) et sa fille n'aurait pas de descendance pour perpétuer son nom et son héritage. C'est la raison pour laquelle elle pleura sur sa "virginité" (Juges 11:37, 38). En effet, elle "n'eut jamais de rapports avec un homme" après que son père eut exécuté "à son égard son voeu qu'il avait fait". - Juges 11:39. |
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